المطلب التاسع ومن ذلك ما ذكره الفقيه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسين بن شاذان « 1 » عن ابن عبّاس ، قال : كنّا جلوسا مع النبيّ صلّى اللّه عليه واله إذ دخل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال : السلام عليك يا رسول اللّه . قال : وعليك السلام يا أمير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته . قال عليّ : وأنت حيّ يا رسول اللّه ؟ فقال : نعم و « 2 » أنا حيّ ، وإنّك - يا عليّ - مررت بنا أمس يومنا وأنا وجبرئيل في حديث ؛ فقال جبرئيل : ما بال أمير المؤمنين مرّ بنا ولم يسلّم ليسرّنا ورددنا عليه السلام ؟ فقال عليّ : يا رسول اللّه ، رأيتك ودحية استخليتما في حديث ، فكرهت أن أقطعه عليكما . فقال النبيّ صلّى اللّه عليه واله : إنّه لم يكن دحية ، وإنّما كان جبرئيل . فقلت : يا جبرئيل ، كيف سمّيته أمير المؤمنين ؟ فقال : كان أوحى اللّه إليّ في « 3 » غزوة بدر أن اهبط على محمّد ومره أن يأمر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب أن يجول بين الصفّين ؛ فإنّ الملائكة يحبّون أن ينظروا إليه وهو يجول بين الصفّين ، فسمّاه اللّه تعالى من السماء أمير المؤمنين . فأنت - يا عليّ - أمير من في السماء وأمير « 4 » من في الأرض ، وأمير من مضى ومن بقي ، فلا أمير قبلك ولا أمير بعدك ؛ لأنّه لا يجوز أن يسمّى بهذا الاسم من لم يسمّه اللّه تعالى « 5 » . انظروا يا اولي العقول والأبصار إلى هذا الحديث ؛ إذا كان عليّ بن أبي طالب أمير من في السماء وأمير من في الأرض ، وأمير من مضى وأمير من بقي ، فكيف لا يفضّل على الأنبياء وهو أمير هم على مضمون هذه الرواية ؟ وأيضا من ذلك ما رواه ابن شاذان « 6 » عن جعفر بن محمّد [ عن أبيه ] « 7 » عن الحسين عليه السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : فاطمة مهجة قلبي ، وابناها ثمرة فؤادي ، وبعلها نور بصري ، والأئمة من ولده امناء ربّي ، وحبله الممدود بينه وبين خلقه ، من اعتصم بهم نجا ، ومن

--> ( 1 ) . في مئة منقبة ، ص 52 . ( 2 ) . « ألف » : - و . ( 3 ) . « ألف » : - في . ( 4 ) . « ألف » : - أمير . ( 5 ) . اليقين لابن طاووس ، ص 241 - 242 ؛ تأويل الآيات الظاهرة ، ج 1 ، ص 185 . ( 6 ) . فئ مئة منقبة ، ص 76 . ( 7 ) . ساقطة من « ألف » .